Beberapa Hadith tentang Nisfu Sya'ban

Beberapa Hadith tentang Nisfu Sya'ban
Oleh : Muhammad Muallim

Sunan Tirmidzi
744 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَيْلَةً فَخَرَجْتُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ فَقَالَ « أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ». قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ.
فَقَالَ « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ ». وَفِى الْبَابِ عَنْ أَبِى بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ. وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِى كَثِيرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ.
__________
معانى بعض الكلمات :
يحيف : يميل

Sunan ibnu majah

1451 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ الْخَلاَّلُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِى سَبْرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا. فَإِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ أَلاَ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ أَلاَ مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ أَلاَ مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ أَلاَ كَذَا أَلاَ كَذَا حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ ».

1452 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو بَكْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا حَجَّاجٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَدْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ « يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ». قَالَتْ قَدْ قُلْتُ وَمَا بِى ذَلِكَ وَلَكِنِّى ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ. فَقَالَ « إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ »

1453 - حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِىُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَيْمَنَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ عَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِى لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ ».

Musnad Ahmad

6801- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنَا حُيَىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « يَطَّلِعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلاَّ لاِثْنَيْنِ مُشَاحِنٍ وَقَاتِلِ نَفْسٍ ». معتلى 5303 ل1 مجمع 8/65

26771- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَدْتُ رسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ فَخَرَجْتُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ لِى « أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ». قَالَتْ قُلْتُ ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ. فَقَالَ « إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ ». تحفة 17350 معتلى 11956
__________
معانى بعض الكلمات :
يحيف : يميل

6642- حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا حُيَيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَطَّلِعُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلاَّ لاِثْنَيْنِ : مُشَاحِنٍ ، وَقَاتِلِ نَفْسٍ.

Shohih Ibnu Hibban
[ 481 ]
قال أبو حاتم قوله صلى الله عليه وسلم لم يدخل الجنة ولم يجتمعا في الجنة يريد به ان لم يتفضل الرب جلا وعلا عليهما بالعفو عن إثم صرامها ذلك 5663 - ذكر مغفرة الله جل وعلا في ليلة النصف من شعبان لمن شاء من خلقه الا من اشرك به أو كان بينه وبين أخيه شحناء أخبرنا محمد بن المعافى العابد بصيدا وابن قتيبة وغيره قالوا حدثنا هشام بن خالد الأزرق قال حدثنا أبو خليد عتبة بن حماد عن الأوزاعي وابن ثوبان عن أبيه عن تثبت عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يطلع الله الى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك أو مشاحن

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

Posisi Sholat Berjamaah Kontroversial

Posisi Sholat Berjamaah Kontroversial
Oleh : Muhammad Muallim Lc.

Tulisan ini berawal dari kegelisahan saya, dan mungkin sebagai tanggungjawab saya atas beberapa pengetahuan yang saya pelajari. Saya begitu gelisah dengan saudara sesame muslim yang tidak teliti dalam menentukan sesuatu yang didasarkan pada hadith nabi tentang sholat berjamaah, khususnya jika hanya 2 orang laki-laki saja atau 2 orang perempuan saja.

Kronologi ini baru saya temukan tahun 2009, sebab di Mesir saya tak menemukan masalah itu, saya temukan pertama di sebuah mushalla salah satu perguruan tinggi negeri di Surabaya, dimana disitu di temple tata cara berjamaah, dengan mengutip perawi hadith dan nomor hadith, tanpa menyebutkan hadithnya.

Karena saya kaget, saya baca sampai tuntas, namun saya cari siapa yang menerbitkan tempelan itu, saya tak menemukan, ya sudah, saya catat semua nomor hadith dan perawinya, dan saya bawa pulang untuk diagnosa, ternyata hadithnya nggak sesuai, Ya Allah…kenapa masyarakat muslim Indonesia sudah seperti buih.

Kejadian kedua saya temukan di Musium seni rupa di Kawasan Kota Tua di Jakarta, ini bukan selebaran tapi kenyataan, saya piker mereka berdua adalah efek dari mereka yang menerbitkan selebaran tadi, alasan mereka dengan berbagai hadith dengan memaknai tanpa ilmu hadith yang seharusnya, aku jadi ingat pesan guruku “pada masamu banyak orang akan pinter ngomong soal agama, namun sebenarnya mereka itu buih”.

Buih itu mudah di ombang-ambingkan angina, dan tidak punya keyakinan yang dalam, contoh kecil nih, ada sms yang profokatif, dan ada pesan tambahan tolong sebarkan pada yang lain, ini begitu meracuni keyakinan mereka, sehingga dengan mudah mereka mengirim kesana-kemari, tanpa di cek dari sumbernya, pada akhirnya say abaca di Koran, bahwa sms itu adalah HOAK atau palsu mengatasnamakan lembaga Islam.

Kembali ke sholat jamaah, yang jadi masalah mereka memahami hadith ini:

6 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِرَأْسِى مِنْ وَرَائِى ، فَجَعَلَنِى عَنْ يَمِينِهِ ، فَصَلَّى وَرَقَدَ فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ ، فَقَامَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . أطرافه 117 ، 138 ، 183 ، 697 ، 698 ، 699 ، 728 ، 859 ، 992 ، 1198 ، 4569 ، 4570 ، 4571 ، 4572 ، 5919 ، 6215 ، 6316 ، 7452 - تحفة 6356

"Dari Ibnu Abbas, ia berkata ; "Aku pernah shalat bersama Nabi SAW pada suatu malam. Lalu aku berdiri di sebelah kiri beliau, kemudian Rosululloh SAW memegang kepalaku dari belakangku, lalu ia tempatkan aku disebelah kanannya."
(HR. Bukhari)
"Dari Jabir bin Abdullah, ia berkata ; "Nabi SAW pernah berdiri shalat, kemudian aku datang, lalu aku berdiri disebelah kirinya, maka beliau memegang tanganku, lantas ia memutarkan aku sehingga ia menempatkan aku sebelah kanannya. Kemudian datang Jabbar bin Shakr yang langsung ia berdiri di sebelah kiri Rosululloh SAW. Lalu beliau memegang tangan kami dan beliau mendorong kami sehingga beliau mendirikan kami dibelakangnya."
(HR. Muslim & Abu Dawud)
Orang sekarang sudah tak lagi mengakui imam Syafii. Maliki, Hambali dan Hanafi, masing-masing dah menganggap dirinya mujtahid mutlak, dan merumuskan tata cara sholat berjamaah yang baru.

Apa itu rumus mereka?

Sholat jamaah kalau Cuma dua orang laki-laki mereka memposisikan sejajar, dan ini bertolak belakan dengan konsepnya imam syafii, mereka menganggap tidak ada hadith yang harus menjadikan makmum mundur sedikit dari posisi kaki imam, dan memutuskan bahwa hadith diatas adalah sejajar.

Padahal pada hadith diatas tidak ada kata sejajar, yang ada adalah sebelah kanan imam, coba anda renungkan, apakah sebelah kanan itu pasti sejajar?

Sebenarnya Nabi bersabda : shollu kama roaitumuwni usholly
Sholatlah sebagaimana kalian melihat sholatku.

Para sahabat melihat nabi sholat, tentunya para imam-imam dahulu mengikutinya, loh sekarang orang yang tak pernah lihat sholatnya nabi kok bikin aturan sendiri, ini kan aneh.

Selama saya di Mesir, saya tahu orang Mesir kebanyakan juga suka memakai dalil langsung dalam berbagai halnya, namun tak pernah saya jumpai samapai separah orang Indonesia, di Mesir yang saya dengar adalah:

Sabqul imami harom, wa musawatuhu makruh, wa mutabaatuhu wajib

Mendahului imam haram hukumnya, menyamai imam makruh hukumnya, dan mengikuti imam wajib hukumnya.

Mendahului dalam hal apapun menjadikan sholatnya tidak sah dalam berjamaah, mendahului dalam posisi, dalam melakukan rukun sholat, akan menjadikan sholatnya tidak sah.

Sholat jamaah yang sesuai dengan nabi adalah posisi makmum sedikit ke belakang dibanding imam, agar ada kejelasan antara makmum dan imam, Jika hanya berdua, makmum seyogyanya berada disebelah kanan imam, namun jika tempat sholatnya tidak memungkinkan untuk disebelah kanan imam, tak harus begitu.

Posisi berjamaah tidak terbatas harus seperti itu, namun intinya tidak mendahului imamnya.

Demikian saya kira apa yang harus kami sampaikan, semoga ini sebagai sarana saya untuk bertanggungjawab atas keilmuan yang saya fahami, dan semoga Allah membebaskan saya dari orang-orang yang tidak bisa diberitahu.

Allim
Tangerang, Senin 21 Juni 2010
Masyarakatku mudah tertipu

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

Copy Darat Yang Menenangkan

Copy Darat Yang Menenangkan
Oleh : Mochammad Moealliem

Disaat aku membaca tulisan-tulisan yang tersusun rapi, dimana sejak mahasiswa aku berharap sekali memilik buku itu, namun sampai sekarang pun aku belum memilikinya, kecuali hanya sebuah kitab maya, dan mungkin guruku adalah guru yang bersifat maya, aku hanya melakukan profiling atas karya-karya dan tulisan yang begitu rapi, mudah dimengerti, aku menggambar penulisnya adalah orang yang sibuk dengan bacaan, tegang, dan jarang bicara, sebagaimana para penuli buku Indonesia yang jauh di bawah kemampuan beliau.

Bertahun-tahun aku sudah setuju dengan tulisan-tulisan itu, bahkan disaat aku suka berdebat maka buku itu membuatku lebih tahu, dan terkadang aku menang karena lawanku juga mengakui keabsahan buku itu dalam bidangnya.

Buku itu berjudul Alfiqhu al Islami wa Adiltuh, fiqih Islam beserta dalil-dalilnya, memang buku itu bukanlah buku pertama yang aku pelajari soal fiqh, namun yang ku pelajari mulai dari durusl fiqh juz satu sampai terakhir, aku mampu beli, mabadiul fiqhiyah dari juz satu sampai selesai, aku mampu beli, fathul wahab aku mampu beli, nah giliran fiqh al islami ini, belum beli.

Fiqh yang sekitar 10 jilid, alias 10 kali besarnya fathul wahab, atau kalau belum jlas lihat aja deh di google, memang sih harganya dulu cuman 500an, tapi mata uang Mesir, namun karena mahasiswa kita pakai konsep mudah, praktis dan hemat.

Mungkin belum semua aku baca, namun aku sering acak-acak sesuai kebutuhan, bukan malas loh yach, didalamnya terdapat pandangan 4 madzhab plus madzhab yang lain lagi, jadi tinggal anda mau ikut yang mana?.

Namun perlu diingat jangan sampai anda bermain-main dengan loncat sana-loncat sini dalam bermadzhab, kata beliau itu tidak boleh.

Pada suatu kesempatan saya mendapat kesempatan untuk ikut menjemput, jadi yang menjemput bukan saya, saya cuman ikut penjemputnya menjemput beliau, alhamdulillah sampai masuk bandara, begitu terlihat wajah beliau, sebagai santri yang suka mencium tangan kiyai, tentu yang ini lebih harus, dan ternyata profiling saya mendadak berubah.

Beliau ramah, siapa aja yang mau foto disilahkan, siapa yang menyalami beliau ulurkan tangan, humoris dan ternyata tidak tegang.

Ada satu kata yang diucapkan ketika ada seorang CS bandara ikut bersalaman, beliau berkata : " Tuhibbul Ulama?" kamu suka dengan ulama?

Itu pada orang yang tidak dikenalnya, beliau tidak memilih-milih, apalagi sama yang kenal, MasyAllah, aku jadi inget kyai-kyai salaf, hafal nama muridnya, tahu keilmuannya, serasa rindu saya dengan guru-guru yang dulu juga seperti itu.

Profesor Doktor Wahbah Zuhaili, memang benar-benar sesuai dengan titelnya, dalam perjalanan menuju hotel saya sengaja mencecar dengan banyak pertanyaan, diantaranay tentang sholat dalam kendaraan, beliau bilang sholat dalam kendaraan itu hanya dengan isyarat saja, dan itu untuk menghormati waktu sholat, dan sesampainya di tempat yang bisa untuk melakukan sholat kita harus mengulangi, kemudia saya tanya lagi, apakah niatnya qodloan atau adaan? Beliau menjawab, niatnya iadatan.

Kemudian aku tanya lagi tentang jamak dan qoshor, bolehkah kita menjamak sholat dan mengqoshornya jika kita telah sampai rumah tujuan? Jika kamu berniat iqomah, maka tidak boleh, tapi kalau tidak berniat iqomah boleh, dan beliau menambahkan lihatlah di al Fiqh al Islami wa Adillatuh.

Aku jadi ingat sebuah kata : syetan itu lebih takut pada faqih fuqaha, ketimbang pada ahli ibadah, berbanding 1000 kali. Untuk mengganggu sholatnya orang ahli fiqh itu lebih sulit dibanding mengganggu orang yang ahli ibadah bahkan sampai dahinya hitam, namun tak ngerti banyak tentang fiqh.

Maka ilmu tanpa amal perbuatan adalah kegilaan, sementara ibadah tanpa ilmu adalah kehampaan yang sia-sia.

Tebet, Kamis 18 Maret 2010

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

Nasehat Itu Mudah

Nasehat Itu Mudah
Oleh : Mochammad Muallim

Segala permasalahan yang ada dalam kehidupan ini banyak membuat orang kehilangan arah, bingung dan mungkin putus asa. Tidak sedikit dari mereka yang membutuhkan nasehat, petuah maupun psikolog, akan tetapi terkadang mereka tidak bisa menerima nasehat itu, meski sebenarnya nasehat itu menuntunnya menuju pintu keluar dari masalah.


Apa sebabnya?


Karena nasehat itu mudah, namun yang jadi masalah adalah menerima nasehat itu sulit, terlebih bagi orang-orang pecinta hawa nafsu, nasehat adalah sesuatu yang pahit, jika menerima aja sulit apalagi melaksanakannya, maka tak heran jika orang-orang mendengarkan ceramah hatinya tenang, namun selesai ceramah, selesai pula nasehat itu.

Maka tak heran banyak orang sering mendengarkan ceramah namun seperti mendengarkan lagu, bukan inti nasehat yang diterimanya, namun keindahan suaranya yang dinantikan. Apalagi jika mereka pecinta hawa nafsu, tentunya menganggap semua nasehat seperti suara radio rusak bagi telinga mereka.

Memang memberi nasehat itu mudah, menyuruh orang itu mudah, tausiah juga mudah, yang sulit itu mereka mau menerima dan melakukan, terlebih jika orang yang memberi nasehat itu pun tak jauh beda dengan mereka, alias pemberi nasehat pun tidak menjalankan apa yang dinasehatkan kepada orang lain, kecuali saat-saat tertentu.

Contoh kecil yang berpengaruh besar adalah, seorang ayah menyuruh anaknya sholat, sementara ayahnya asyik menonton televisi. Anak yang baik dia akan melaksanakan dan bahkan akan mengingatkan ayahnya. Akan tetapi jika anaknya kurang baik hanya akan melakukan ketika saat diperintah, karena dalam logika anak tersebut "yang menyuruh aja tidak melakukan".

Itu adalah contoh kecil, kita bisa meraba diri kita masing-masing, adakah kita berperilaku semacam itu dalam kehidupan kita? Atau bahkan lebih dari itu he he he.

Banyak orang merasa hebat dengan jam terbang ceramahnya, atau banyaknya buku yang dikarang, namun ceramah dan karangan itu hanyalah menjadi ide cemerlangnya tanpa diimbangi oleh pelaksanaan ide-ide itu untuk dirinya sendiri, hal demikian ini dikecam oleh Al ghozali "walau qoro'ta l ilma miata sanatin wa jama'ta alfa kitabin, la takuwna mustaiddan lirohmatillah" Walaupun kau belajar keilmuan 100 tahun dan kau karang seribu kitab, tidaklah membuatmu siap atas rahmat Allah.

Kenapa demikian? Karena hal itu adalah perilaku sebagian filosof yang hanya berfikir tanpa beramal, alias hanya berangan-angan dilangit konsep keilmuan yang tidak pernah dia lakukan untuk dirinya.

Penulis jadi teringat pada guru penulis, beliau ditengah malam selalu sholat malam diteras rumahnya, sementara beberapa kawan saya masih tertidur disitu, namun beliau tidak mengganggu jam tidur kawanku itu hingga jam yang sudah diatur untuk semua kawan harus bangun dan melakukan sholat malam. Terkadang jika diantara mereka ada yang terbangun otomatis yang lain dibangunkan kawan yang terbangun itu dan segera berpindah.

Semoga saja guru-guru di Indonesia bersikap semacam itu, tentu Indonesia akan punya generasi yang bermutu dalam skala besar, guru-guru yang mampu memberi suri tauladan bukan guru yang banyak nasehat tanpa perbuatan.

"Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan?" QS.61:2

dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya,QS.53:39

Allim
Tangerang, Sabtu 23 januari 2010

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...

Yang Kering Bisa Dihapus

Yang Kering Bisa Dihapus
Oleh : Muhammad Muallim

Seseorang berkata "bukankah ketergesa-gesaan yang terjadi adalah ketentuan Tuhan?". Hal demikian terjadi setelah membaca artikel "Telah Kering Tinta itu", bagaimana menurut pembaca menjawab hal itu?

Jawaban penulis : "Benar, tapi ketentuan itu ada yang bisa dirubah dan tidak bisa dirubah"

Hal demikian akan bersinggungan dengan tema takdir, dimana konsep takdir dalam Islam adalah:


Taqdir berarti kepastian atau ketentuan. Yaitu suatu ketentuan yang telah ditetap Allah SWT kepada setiap hambaNya. Ketentuan ini tidak mengikat terhadap apapun juga, cukuplah dengan kehendak Allah maka itu akan terjadi dan rangkuman isi takdir ini sudah selesai pada zaman azali pada saat kitab Lauh Mahfudz dan sudah tertulis di dalamnya perkara-perkara apa saja yang akan menimpa tiap makhluknya bahkan sampai penentuan apakah ia termasuk penghuni surga atau neraka ( Alias Telah Kering Tinta Itu).

Ada yang namanya Taqdir Mubram yaitu suatu ketentuan yang bersifat pasti dan tak dapat dirubah oleh siapapun, seperti : Manusia pasti mati

dan ada yang namanya Taqdir Muallaq, yaitu suatu ketentuan berdasarkan situasi dan kondiri, seperti : Kalau seseorang itu rajin belajar, maka ia akan pandai, tapi jika ia malas, maka ia akan bodoh. orang yang rajin bekerja, ia akan kaya, tapi yang malas berusaha, ia akan miskin, Manusia yang tergesa-gesa akan tertunda atau terhalang mendapat sesuatu.

Namun perlu digarisbawahi, orang belajar tak mesti pinter, orang bekerja tidak mesti kaya, orang tergesa-gesa tidak mesti mebuang umur (tergesa-gesa membayar hutang lebih baik), namun secara logis dan mayoritas hal demikian sesuai dengan konsep diatas.

Dan segala takdir itu bisa dirubah dengan takdir, alias Allah bisa menghapus catatn yang tintanya sudah kering, untuk sebuah catatan takdir yang lain.

Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan , dan di sisi-Nya-lah terdapat Ummul-Kitab .QS.13:39

Dan biasanya hal demikian kita lakukan permohonan penghapusan itu pada nisfi sya'ban, dengan membaca yaasiin 3 kali, dan sebagainya, sudahkah anda melakukan hal tersebut dalam hidup anda?

Selagi takdir itu muallaq, maka manusia punya kontribusi untuk menentukan arahnya.

Allim
Senin, 18 Januari 2009

[+/-] Selengkapnya...

[+/-] Ringkasan saja...